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時(shí)間：2022-07-08 12:39:53 編輯：nvsheng
導(dǎo)讀：漢服文化現(xiàn)在在年輕人中十分流行，漢服圈的妹子們幾乎日常生活中都是穿的漢服，非常有特色，而且很有中國(guó)風(fēng)的感覺(jué)，那么漢服和華服的區(qū)別是什么呢？漢服和華服的區(qū)別華服與漢服的區(qū)別在于概念與范圍。首先是概念不同
漢服文化現(xiàn)在在年輕人中十分流行，漢服圈的妹子們幾乎日常生活中都是穿的漢服，非常有特色，而且很有中國(guó)風(fēng)的感覺(jué)，那么漢服和華服的區(qū)別是什么呢？
華服與漢服的區(qū)別在于概念與范圍。
首先是概念不同，華服本意指華麗的服裝，也有中華傳統(tǒng)民族服裝的意思。漢服全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，漢服定型于周朝，傳承于秦朝。
另外范圍不同，可以說(shuō)華服涵蓋漢服，范圍更廣，漢服的范圍則更狹窄。
1、定義不同
(1)茶人服，即茶服，始于漢，是一種有著千年歷史，專適于茶事活動(dòng)的職業(yè)服裝。
(2)漢服是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉，在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏、漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格。
2、影響不同
(1)漢服是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。
(2)茶服既適于茶人們悠游自在的茶事著裝風(fēng)格，也適于現(xiàn)代人自然、素樸而個(gè)性的日常著裝，充分體現(xiàn)出中國(guó)人文精神中獨(dú)有的中和之美。
第一種是“上衣下裳”相連在一起的“深衣”制。上下連裳制最典型的就是深衣。因?yàn)樗舷孪噙B，“被體深遂”，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長(zhǎng)衫等，這類屬于長(zhǎng)衣類。
第二種是包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來(lái)，崇尚上衣下裳，并規(guī)定“衣正色，裳間色”，也就是說(shuō)，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯(cuò)。這種方式好比是“天玄地黃”，因?yàn)樘焓乔遢p之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。
第三種為“襦裙”制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對(duì)襟襦裙等，實(shí)際上也屬于上衣下裳制，但是，這種方式?jīng)]有很多的禮儀規(guī)定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映?！叭媸犷^，兩截穿衣”成了傳統(tǒng)女子的服飾特點(diǎn)的描述 。
漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和，貫穿西周到明朝的儒家書(shū)史體系《禮記》、《后漢書(shū)·輿服下》、《晉書(shū)·輿服》、《宋書(shū)·禮五》、《南齊書(shū)·輿服》、《魏書(shū)·禮志四之四第十三》、《隋書(shū)·禮儀七》、《舊唐書(shū)·輿服》、《新唐書(shū)·車服》、《宋史·輿服》、《明史·輿服》，通過(guò)祭服、朝服、公服、常服以及配飾體現(xiàn)出來(lái)。漢服文化從三皇五帝延續(xù)至今(清代被迫中斷)，通過(guò)連綿不斷的繼承完善著自己，漢服文化是一個(gè)非常成熟并自成體系的千年文化。在當(dāng)代，漢服文化正在通過(guò)漢服運(yùn)動(dòng)這一民間文化運(yùn)動(dòng)形式逐漸復(fù)興。
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